«На Мозамбике лечил, в Гоа лишал жизни»: иезуит Франциск Ксаверий и его католическая колонизация

Португальские колонизаторы в конце XV века активно осваивали побережье Восточной Африки. Важным пунктом на этой территории стал Иль-де-Мозамбик, или остров Мозамбик. Здесь можно было встать на якорь, починить суда, пополнить запасы и дождаться ветров, ведь основные устремления Лиссабона были направлены в сторону Индостана.

Опора колониальной империи

В 1498 году до Мозамбика дошел первый европеец – португальский мореплаватель Васко да Гама. Позднее его соотечественники превратили остров в один из ключевых узлов на пути в Индию: в 1507 году он стал первым центром колониальной администрации в регионе, а затем почти четыре века служил ее важной опорой на восточноафриканском побережье.

Здесь португальская колониальная система опиралась на цепочку укрепленных пунктов. Порт Софала был важен из-за связей с внутренними районами, откуда поступало золото. Ценность острова Мозамбик составляли его удобная гавань и географическое положение: без него «путь в Индию» быстро превратился бы в кладбище кораблей.

Васко да Гама на эстампе 1880 г.

7 апреля 1541 года по этому пути отправился и миссионер Франциск Ксаверий – один из основателей ордена иезуитов, который был среди их первых миссионеров за пределами Европы. По дороге в Индию он задержался в Мозамбике больше чем на полгода – с августа 1541-го по февраль 1542 года.

Здесь Ксаверий, как считается, работал при госпитале и ухаживал за больными моряками. Для средневековой португальской пропаганды это был удобный сюжет: будущий святой служит у постелей страдальцев.

Госпиталь же был частью колониальной администрации. На Иль-де-Мозамбике обслуживали торговые суда и корабли, на которых в Азию отплывали солдаты, чиновники, миссионеры. Еще в начале XVI века здесь появились военные сооружения, часовни, фактория, склады. Позже на севере острова был построен форт Сан-Себастьян — один из самых известных памятников португальской военной архитектуры в регионе.

Кровавые жертвы инквизиции

Добравшись наконец до Индии в мае 1542 года, Ксаверий остановился в Гоа. Там он принялся проповедовать и крестить, не забывая жаловаться на нравы местных португальцев-колонистов в письмах, адресованных в метрополию.

Мозамбику отчасти повезло, что иезуитский посланник не задержался на африканских землях. Чего, к сожалению, не скажешь о Гоа. Считается, что 20 сентября 1542 года по решению Франциска Ксаверия заживо сварили пять тысяч индусов. Он яростно выступал за преследование «еретиков» в португальских владениях на Востоке. В письме португальскому королю Жуану III миссионер просил о создании инквизиционного механизма для борьбы с теми, кого считал угрозой католической вере.

И хотя при жизни Ксаверию не удалось этого добиться, после его смерти, в 1560 году, Гоанская инквизиция все-таки была учреждена. Это был один из худших репрессивных инструментов, применявшихся португальскими колонистами на этой территории. С подачи миссионера здесь начали преследовать «новых христиан», подозреваемых в тайном исповедании иудаизма или ислама, поражали в правах индуистов и мусульман.

Святой – палач

После смерти в 1552 году у берегов Китая тело Ксаверия было перевезено в Гоа. Сегодня его мощи хранятся в базилике Бом-Жезуш в Старом Гоа, а сам он остается одной из самых почитаемых фигур католической Азии. В 1622 году Рим причислил его к лику святых.

Католическая традиция видит в нем великого миссионера, несмотря на прямое участие в колониальном гнете местных народов. Ксаверий был человеком своей эпохи — и участником системы, где обращение в веру сопровождалось насилием. Его католическая миссия в Мозамбике и Индии была частью колониального подчинения.